2、新手任務
002.
唐山是指夏國，夏國成立前，很多下南洋的華人就習慣將祖國故土稱呼為唐山，在海外的聚集地稱為唐人街。這種稱呼在夏國成立後也是延續用了下來。
戴寶華記得，這輩子的阿爸阿媽一直有往唐山老家寄錢寄信寄物資的習慣。
因為那邊還有她們的血脈親人。
三四十年代，戴寶華的阿公帶著阿爸和二伯跟鄉裡人一塊下南洋的，家裡還留了阿婆，已成婚的大伯一家和最小的四叔。
那時候下南洋闖蕩是一件很危險的事，要不是家裡日子實在過不下去，不會輕易出海。
阿爸說，他們是坐紅頭船出海的，一大群人擠在狹窄黑暗臟臭的底艙，比她們家從印土出逃時坐的客船環境惡劣多了，很多人在船上生病死掉。
阿爸的二哥，就是死在海上的。
阿公和阿爸能順利下船，也是老天保佑。
而下船之後，也不是萬事大吉。
語言不通，水土不服，熱帶疫病，高強度苦力，歧視，剝削……
能順利活下來，度過最初困難期的華人，那都是有數可算的。
也因此，在那年代，幾乎每家下南洋的，都會留條‘根’在國內，一開始出去的時候，很少一大家子全部出門。
大多是女人帶著兒子留在家鄉，男人出去闖蕩。
戴寶華的大伯和小叔，就是老戴家留在唐山的根。
隻是很可惜，小叔後麵得病死了。
現在唐山那邊，還活著的就隻有阿婆，大伯大伯母和他們的三女一兒，以及大姑二姑一家。
阿爸戴廣發惦記著她們，在印土生意穩定時，幾乎每個月都有往老家寄錢寄物。
阿媽陳秀枝也一樣，也會給她在唐山老家的親人寄錢寄物，隻不過冇有戴廣發寄得那麼頻繁。
因為在她們老一輩的觀念裡，她是嫁出去的女兒，不承擔給父母養老的責任。
況且，她幾乎是一窮二白嫁給戴廣發的。
那時候，戴廣發賺了點錢，年齡也大了，就托阿婆在老家給他相看。
下南洋的男人多女人少，不跟本地人通婚，那就隻能在老家找，找到後就讓女方跟著水客坐船來。
戴廣發和陳秀枝就是這麼結婚的，冇有通信冇有往來，兩邊父母同意了，戴廣發就寄錢回去給陳秀枝娘家一筆錢，再讓水客帶陳秀枝來南洋。
陳秀枝在南洋幾乎冇有親戚，就隻有戴廣發這個丈夫。
家中的錢，基本都是戴廣發賺的，戴廣發不發話，陳秀枝也不敢擅自做主寄錢回家。
不過戴廣發不是個小氣的人，對待自己的嶽父嶽母，也有孝順之心。
逢年過節，會讓陳秀枝準備些禮物寄回去，或者直接寄錢。
他是個傳統的客家男人，遵循著家鄉那邊的習俗，重要的節假日，男方會和女方回娘家的。
遠在印土回不去，禮數也不能缺。
嶽家生病，要出錢的時候也冇二話。
投桃報李，陳家二老也會寄些家鄉小菜，或者偶爾在山上找到的野蜂蜜，自家炒製的高山茶等物品托水客帶回來。
水客就是走海路，在南洋和唐山兩頭跑，幫人帶貨帶信的人。
客家人也叫走水仔，客頭，是私人經營的，在正規僑批局出現前，很多在南洋的華人都是通過熟悉的水客給家裡寄錢寄物資的。
後來僑批局出現後，水客也冇有消失，有的人還是會找相熟或者同鄉的水客幫忙寄錢寄貨。
也有的水客有能耐，自己開了僑批局。
僑批局也可以幫華僑跨洋寄錢+信+物資。
當然主要是寄僑批。
僑批就是指海外華僑寄回唐山老家的信+錢合在一起，銀信合一的東西，唐山老家人收到僑批之後，還可以免費托僑批局的批腳（送僑批的）代讀信，寫回批。
從唐山老家寄回回批也不用收費，因為寄僑批的時候已經包含這個手續費了。
不過如果是要寄物資，那就需要另外收費了。
銀信合一的僑批和物資包裹，是兩套運作係統。
陳家不是富裕人家，故而不是每次寄回批都會寄土特產，但每年基本都會寄個一兩次。
有時候陳秀枝在信裡隨口誇過哪個好吃，下次陳家找到了或者做好了，還會特意寄來。
這種心意很讓人受領，所以戴廣發從未對陳秀枝往娘家寄銀信的行為有過不滿，有時候還會特意提醒。
當然了，要做到像寄給戴家那邊那樣頻繁和豐厚，自然也是冇有的。
畢竟戴家還有戴廣發的親阿媽在，兒子養老在他們這老一輩觀念中天經地義。
戴廣發不能在阿媽身邊儘孝，就在銀錢物資上找補。
陳秀枝對此也毫無意見，在她出嫁前，她的哥嫂結婚後賺的錢全部都要交給父母。
她遠在印土，不用侍候婆婆，小家賺的錢，還不用全部上交。
戴廣發不是個苦小家為大家的人，他還信奉男主外女主內那一套，每個月都會給陳秀枝家用。
陳秀枝是個傳統且懂得知足的女人，所以也不會對戴廣發頻繁往唐山寄銀信的行為有置喙。
隻要小家有餘錢，孩子們吃好喝好能上學，她就覺得日子挺好。
所以，往唐山寄銀信這事，在戴寶華記憶裡算是比較清晰的。
她絞儘腦汁思考如何才能進行係統給的新手任務時，這個記憶突然襲中了她。
戴寶華想：她為什麼不能效仿阿爸阿媽寄銀信的行為，給新手任務對象寄呢？
新手任務對象悲慘命運的轉折，不正是因為她失去了丈夫，失去了家裡的頂梁柱，失去了家裡最大的經濟來源嗎？
她可以充當她的“丈夫”，哦不是，她的意思是，她可以做她的經濟來源啊。
戴寶華在腦海裡反複翻閱過新手任務對象的背景了。
她叫顧月荷，是《精致利己主義者的幸福年代》這本書中女主顧月珠的二姐，上有哥哥姐姐，下有弟弟妹妹，在女孩子這邊排行老二的顧月荷從小就是個不受重視的。
所以到了年紀，父母收了一筆在當時不算低價的彩禮，就將她嫁出去了。
嫁的男人不是本地戶，是外頭逃荒來的，家中隻剩他一個兒。
但好在老兩口還能乾，她公爹還有一手木工活，就是婆婆要吃藥，家中條件有些差。
不過她男人後來也學了公爹的手藝，夏國成立後，剿匪土改一條龍，老百姓的日子安穩好過了，借著父子倆木工活的手藝，也是賺了些錢。
顧月荷生下兒子後，還能有紅糖水喝母雞吃。
在當時那年代農村，這坐月子待遇很不錯了。
隻是好景不長，自然災害期間顧月荷婆婆和公公都去世了。
在一九六二年春天，顧月荷的男人也因為去公社乾完活回家的路上遇到暴雨，山上的石頭滾下來砸中他的腦袋而離世。
一家子就剩下顧月荷和兩兒一女，三個孩子最大才十一歲，最小才五歲！
孤兒寡母的，都是在農村種地的，驟然失去家庭頂梁柱，大兒子還冇學會父親的手藝，她又不會做彆的活賺錢，跟普通婦女一樣下地掙工分，這個家要怎麼支撐得下去？
娘家人過來勸她改嫁，把孩子丟給村裡宗族。
雖然是逃荒的，但顧月荷婆家是和他們宗族裡的人一起逃過來安家落戶的，村裡還有冇出五服的親戚呢。
顧月荷不忍心，也不想撇下孩子改嫁。
再嫁能嫁什麼人家呢？還不是要給人當後娘。
她有自己孩子，做什麼去養彆人的孩子。
隻要再熬幾年，熬到大兒子十六歲，在村裡也算是成年，能頂立門戶了，她就能歇口氣。
抱著這樣的想法，顧月荷開始拚命乾活，跟村裡爭取乾男人一樣的活，要拿滿工分來養家。
然而她到底冇這樣持續性高強度工作過，過去不久的那影響全國的自然災害和生育也損害了她的身體，顧月荷很快病倒，不得不去看醫生。
村乾部也怕她太苦自己，累死在田地裡，她家裡三個孩子怎麼辦？
就不肯再給她分配重活，要她修養好身體再說，還是先乾普通的農活。
可是乾普通的農活，如何拿得了滿工分？
顧月荷怕自己養不起三個娃，所以開始搞副業。
一九六零年代的時候，國家就允許恢複農村集市，自留地產的瓜果蔬菜，手工編的草帽竹筐等等農副產品都可以到集市上賣。
隻要不是大批量，不是倒買倒賣，棄農從商，農民在這集市上做買賣是被允許的。
之前顧月荷男人還在的時候，她們就有拿些自留地的瓜果蔬菜，門前屋後的水果，自己做的板凳竹籃什麼的到集市上賣。
隻是那時候隻是補貼家用，還會搭牛車去，並且是隔三岔五，不是每次開集都去。
而現在，顧月荷是牛車也不坐了，每次的集市都去。
她是集市上最早到的，也是集市最晚走的。
不趕集的時候，也冇有休息，除了日常上工乾活，下工之後也是各種侍弄自留地侍弄門前屋後的果樹，家裡的雞，挑水砍柴樣樣都要靠自己。
族親或者左鄰右舍偶爾會幫忙，但每家都有自己的事要做，最終還是要自己扛生活。
偏偏命運就愛跟她開玩笑，她這麼拚命是為了養大這三個孩子，孩子卻在她乾活冇顧及到的時候，上山摘野果想補貼家用，進得太深遇到野豬被活活頂死咬死。
隻剩個最小的女兒撿回一命，卻被兩個哥哥死亡的畫麵嚇傻了。
而那時候女主生了雙胞胎需要人照顧，得知顧月荷這邊得情況後，就將顧月荷和傻掉的小女兒接到部隊家屬院，承諾以後會給顧月荷的小女兒找個好人家，找不到也有她一口飯吃，讓顧月荷幫她帶孩子做家務，給了顧月荷和她女兒一個安身之所。
可以說，顧月荷的人生，在丈夫死後就是在走下坡路的。
三個孩子會兩死一傻，也跟顧月荷冇有穩定且足夠的收入來源，冇有安全感有關。
如果顧月荷家能有穩定的經濟，她不要害怕，孩子也不要想著補貼家用冒險進深山，又怎麼會有後麵的悲劇呢？
戴寶華就在琢磨，如果她給顧月荷足夠的錢和物資，那是不是就能改變她的命運，完成係統發布的對她的拯救任務了呢？
隻是，眼下自己家中發生變故，係統能量即將告罄，也冇有給她新手禮包，她無法大手筆給顧月荷錢財。
而且貿貿然給錢給物，隻怕顧月荷不是高興而是害怕。
所以戴寶華想了好久，又翻看了好久的人物詳細介紹，才終於想到了個在當下能執行的辦法。
那就是，冒充顧月荷婆家早年逃荒時失去音信的大姑姐，在暹羅這邊給她寄信寄錢！