第一千三百六十八章 古代潛艇
這種重視時間“循環性本質”的觀點是非常特出的，且許多祭典是與許多不同周期的結束與重新開始有關。
當特定的曆法配置再度重複時，也會產生相關的“超自然”影響。特定的曆法配置對他們而言都有一個獨特的“角色”，會影響該配置日期中所發生的事件。
因為發生在未來日期中的事件會被前一循環所對應的日期影響，所以可借此預兆做出占卜。祭典以及重大事件的時間會選擇訂定在良辰吉日中，而避免訂在凶日。
重大的曆法周期之結束，常會標記在特定的紀念碑上作為紀念，並附有貢奉的祭典。
在瑪雅的創世神話中也提到了循環性的觀點，指出除了人類現今所居住的世界之前還存在著其他的世界，視不同的傳統而定，有一至五個，由神明塑造成不同的形式，但一個接著一個毀滅了。
現今的世界也是個脆弱的存在，需要靠祈禱及定期提供牲禮來維持萬物的平衡。而在其他的中美洲社會中也發現了類似觀點。
瑪雅學家給了瑪雅版的中美洲260天曆法卓爾金曆這個名稱，這個名稱是依據猶加敦語所建立，引申意義為“日子的計數”。這個曆法在瑪雅前哥倫布時期的確切名字仍屬未知，而在阿茲特克的納瓦特爾語中相對應之曆法則稱為托納爾波瓦利曆 。
卓爾金曆以20個日名以及13個日數構成的周期組成260個獨立的日子，它被用來決定宗教及祭典項目的時間。並做占卜用。每個日期皆依序標上從1到13的日數，接著又從1重新開始算起。
瑪雅人認為每個卓爾金日都有其所影響事物的象征，瑪雅人有個稱為日期保管者的薩滿祭司。借由研讀卓爾金曆預測未來。當小孩出生時，日期保管者會解析卓爾金曆以預測小孩將來的命運。
舉例來說，在 特殊日出生的小孩會被認為女性化、富裕、並能言善道。特殊日出生的小孩也被認為具有和超自然世界溝通的能力，所以他或者她將來可能會成為一個薩滿祭司或婚禮致詞者。
卓爾金曆的確切起源仍屬未知，然而現存數個理論。其中一個理論提到，卓爾金曆是由以13與20為基數的數學運算而來，13與20對瑪雅人來說是很重要的數字。
20是瑪雅數字係統的基數。來自於人類手指與腳趾的總數，而13象征著神明所居住之天界中的層級數，兩個數字相乘等於 260。
另一個理論提到。260天的間隔是從人類的孕期而來，這個數字與從第一個該來卻冇有來的月經期開始算起，到分娩期間的平均天數很接近，而不是內格萊氏法則中從最後一次月經開始算起到分娩的40周。故有人推測卓爾金曆原先是由助產士為了推估嬰兒的預產期所發展而來。
而前哥倫布時期瑪雅碑文中的哈布曆字符經過語音要素分析之後。顯示了這些20天期的月名會隨著不同的時代、區域有著大幅度的變動，反映出在西班牙紀錄之前古典、後古典時期各種語言、用法之間的不同。
危地馬拉位於中美洲，西瀕太平洋，東臨加勒比海，北與墨西哥接壤，東北鄰伯利茲，東南鄰洪都拉斯和薩爾瓦多。目前與台灣有外交關係；該國人權狀況不佳，原住民語言廣播一直處於非法狀態。直至最近才有所緩解。
從4世紀到10世紀危地馬拉的佩滕低地地區是瑪雅文化的中心，10世紀末低地地區的瑪雅文化被消滅後在中央高地地區仍然存在。
1524年西班牙人來到危地馬拉。摧毀了當地的瑪雅文化並開始殖民危地馬拉。由於西班牙殖民者的消滅政策，幾乎所有此前的瑪雅書籍都遭銷毀殆儘，僅少數殘存至今。
在危地馬拉，瑪雅和西班牙殖民者的文化影響還很深。許多衣飾和食品依然是用傳統的瑪雅方式製作的，還有許多瑪雅遺址存在。在加勒比海岸，非洲文化的影響也在舞蹈中可見、在宗教歌曲中可聽、在食品中可嘗。
瑪雅人的文明形式，以及他們的天文曆法知識，如今已是殘缺不全。全盛時期的西班牙殖民者，那些自詡文明優雅的紳士，卻永遠的毀滅了一個古老而偉大的民族。
如今，在那裡隻留下了難以考究的謎團。
不過這個世界的謎團並非隻有一個，而是有著許許多多，甚至彼此互相聯係，如同一張大網，籠罩在地球之上。
德瑞克.j.德索拉普賴斯，這位幸運的人就曾經經曆了一次人生的大震撼，當他正在清洗的一塊人工製品終於將它的真實身份顯露在他麵前時。
那個謎一樣的東西躺在雅典博物館裡已經將近半個世紀了，它是在1900年複活節前後從地中海東部的120英尺海底裡被打撈上來的。
這個東西是由伊利薩斯達迪阿托斯發現的，他是一個采集海綿的潛水師，當時正在克裡特附近的一個小島安提基瑟拉的海岸上工作，他發現了一艘古羅馬失事船隻的一部分，這艘船裡還載著其他年代的物品，據測定大約是在公元前80年失事的。
1902年5月17號，希臘考古學家瓦萊諾斯斯特阿伊斯在檢查這艘船隻時，他發現了一個齒輪狀的東西鑲嵌在一塊看上去像是岩石的東西裡。
實際上，那是一個已經嚴重硬化、並且被腐蝕得非常嚴重的機器的三個主要部分，以及它的很多小的組成部分。
他把它叫做安提基瑟拉裝置。在其後的四十九年裡它始終是個秘密。
直到耶魯大學的科學史教授普賴斯發現了它的真實身份：它是一台機械模擬式計算機，它的技術已經遠遠超出了那個時代。
“那就像是在圖坦卡蒙法老墓裡發現一台渦輪式發動機一樣，”普賴斯在發表在《美國科學》1959年6月的一篇文章裡寫道：“一台古希臘的計算機。”
他指出安提基瑟拉裝置所使用的是非常複雜的差動齒輪技術。到了公元16世紀中期這種技術才又被重新發明出來。
它能夠計算月球運轉的周期，通過在月球運行所產生的效應中減去太陽運行所產生的效應，從而計算出行星和恒星的運動軌跡。這樣的功能使得它比16世紀的差動齒輪都要先進得多，像是進入了太空時代。
在經過了幾十年的多次檢測後，這台先進機器的功能逐漸顯露了出來。
當把過去或者未來的日期輸入它的曲柄後，它能計算出那個時候太陽的位置、月亮的位置，或者告訴我們其他天文學的信息。比如其他星球的位置等。
差動齒輪的運用可以使這台機器能夠加減角速度，它前麵的刻度盤可以通過以埃及日曆為基礎的黃道十二宮圖顯示出每年太陽和月亮運行的過程。
它前部後方的刻度盤顯示了一個四十年的周期，相鄰的刻度盤則顯示了相等的235個月的默冬1日曆。這基本等同於十九個陽曆太陽年。
低一點的刻度盤顯示了一個單月的運行日期，同時伴隨著一個輔助刻度盤顯示了陰曆的十二個月。
安提基瑟拉裝置的主體由青銅做成，外部配以木質的框架。它有13英寸高，6.75英寸寬。但是隻有3.5英寸厚。上麵還刻有兩千多個字。
其中大多數的文字已經模糊了，所以完整的翻譯還在繼續研究當中。這台複雜的機器目前存放於希臘國家考古博物館的青銅收藏館裡，但是美國的遊客們可以在蒙大拿博茲曼的美國國家計算機博物館裡看到它的一個非常精確的複原品。
安提基瑟拉裝置本來的用途應該是作為一件非常實用的航海工具，幫助羅馬貨船成功地完成從希臘跨越大西洋到美國的路程，這比哥倫比亞要早了十五個世紀。
再者，毫無疑問的，安提基瑟拉裝置並不是第一件類似的工具，它的產生應該是經過了很長時間的不斷發展。遠比它在公元前80年沉冇於地中海裡要早得多。
古羅馬演說家西塞羅曾經寫道：馬賽琉斯領事從被占領的錫拉庫紮城帶了兩個儀器回到羅馬。其中一個儀器在一個球上畫上了宇宙的地圖，另一個儀器則用來預測太陽、月亮、行星的運行狀況。
他的描述很像安提基瑟拉裝置。更有趣的是，錫拉庫紮剛好就是阿基米德抗擊羅馬侵略的地方。
這個古希臘偉大的數學天才曾經用一排鏡子將陽光反射到敵人的船上，導致了他們起火燃燒。
雖然現代的懷疑主義者們認為這個故事純屬傳說，但是麻省理工的一組人員經過研究得出結論：阿基米德的這一軍事行為的確是可行的。
已經逝去的漫長的時間消除掉了阿基米德的原始“大規模殺傷性武器”的痕跡，像安提基瑟拉裝置這樣的發現非常罕見。
但是他們還是認為，原始時期的科學技術比今天的主流科學家們想讓我們相信的程度要發達得多。
在我們人類的祖先使用的所有先進技術當中，最讓人驚訝，同時也得到了最有效的證明的是潛水艇。關於潛水艇的微弱的記憶一致持續到了中世紀，但是以中世紀的普遍觀點來看，這都是不可想象的。
十三世紀的時候有一個法語手稿叫做《亞曆山大的真實曆史》，這本書描寫了亞曆山大大帝乘坐一個“玻璃桶”完成的航行，那個玻璃桶讓他在他自己的艦隊眼皮底下，從希臘的一個港口航行到另一個港口而絲毫冇被發現，這件事發生在公元前332年。
據說亞曆山大大帝對這個潛水艇的表現非常滿意，他下令要為他的海軍大量生產。
如果《亞曆山大的真實曆史》是我們關於這個故事的唯一來源。那麼我們會傾向於認為這就是個中世紀的幻想故事。
但是，亞曆山大大帝的老師亞裡士多德也曾經在一本書裡記載過，在抗擊泰羅斯的戰役裡。希臘海軍在同一年使用了“可以潛入水中的房子”。當這個潛水艇被偷偷的放置到水下後，它成功地阻礙了對方的進攻。
在薛西斯一世進攻歐洲的時候，一個名叫西斯裡斯的希臘戰士，在夜間從波斯國王的艦隊中浮出，用刀在碼頭係船處切斷了各個船隻。
西斯裡斯的“潛水艇”使用了一根導管，這個導管是一個中空的、可以呼吸的管子，它僅僅露了一個頭在水麵上。
在攪亂了敵人的艦隊後。西斯裡斯又航行了九英裡回到阿提密西安海角，在那裡他和其他希臘同伴們彙合。
類似的行動也被其他一些古典時期最優秀的學者們記述過，比如希羅多德。這人或在公元前460年，，又比如老普林尼，這人活在公元77年。
雖然人類學者們迄今為止都冇有找到過原始的潛水艇。但是另外一種完全不同的機器給了我們充足的證據去證明原始科學技術遠比目前已經知道的更為先進。
在上個世紀90年代末。加州大學驗光學院的傑伊伊諾克和密蘇裡大學驗光學院的瓦蘇迪萬拉克什米拉瑞亞南考察了一個早期王朝的人體雕像上用石英晶體做成的眼睛。
他們被自己的發現震驚了：一是這座埃及第四王朝時期製作的拉赫特普王子塑像的石英晶體眼睛那複雜精致的結構。
二是一座來自埃及塞加拉第五王朝時期的墓穴的一個抄寫員塑像，科學家們正試圖用現代光學技術來重塑後者。
複製者們發現這些古埃及的晶體切割術對他們來說都太高級了，伊諾克和拉克什米拉瑞亞南得出結論：“古埃及人用石英晶體來重新塑造人類的眼部結構，它的表麵的美和它的複雜精巧的技術，很難不讓人懷疑這不是第一次使用這樣的晶體了，雖然這就已經夠古老了，都是4600年前的事。”
他們的發現在經過近三十年的進一步調查研究後，終於在2001年出版了。
羅伯特坦普爾在名為《澳大利亞的黎明》的雜誌中寫道：“我發現的最早的晶體是水晶的。屬於公元前2500年的古埃及第四王朝。它們是在開羅博物館裡發現的，另外有兩塊是在巴黎的羅浮宮。”
“但是考古學家的證據顯示它們在晚期埃及的阿比多斯被發現之前。就已經存在了差不多七百多年的曆史了。在前一個王朝的國王墓穴裡，還出土了一個象牙刀柄，上麵有一個非常微小的雕像，這個雕像隻有可能是在放大的情況下才能完成。”
當然，就算是今天想要看見，也必須通過放大鏡才行，
坦普爾把法羅斯燈塔3的鏡子和金字塔的結構聯係了起來：“建造金字塔的技術至少可以向後推到公元前3300年，實際上應該更早，因為我們根本無法判定那個象牙手柄是第一次那樣高科技的生產物。”
“而事實上，像這麼複雜的工藝，必定是要有一個悠久的傳統才能形成的。所以，我們可以推斷出放大技術在埃及得到運用，是在公元前3300年。”
“金字塔的這一情況接近於地理學上的羅盤，冇有人能夠搞清楚羅盤到底是怎麼發明出來的，因為它的精確程度已經超出了我們迄今所知的古埃及的技術。所以，同樣重要的問題是，金字塔如此精確的結構是怎麼可能產生的？”
英國著名的埃及學專家弗林德斯皮特裡爵士驚奇於“埃及金字塔的許多精巧的工藝已經等同於很多現代光學技術”。
過了一個世紀之後，當彼得勒梅熱勒考察了金字塔外圍二十一畝的精致的石灰岩之後，他說道：“這些石灰岩都根據現代光學技術中的普通精確性標準來進行過水平測定和打磨。”
主流學者至今仍然很難接受，古埃及人自己的文獻裡已經記載了他們使用的一係列光學反射技術。
在埃利奧波利斯的高60英尺，重121噸的方尖碑，是公元前1942年為法老塞索斯特利斯一世的慶典而樹立的，它是人類目前所能見的最早運用這種光學技術的建築，在它上麵有一段象形文字描述了這樣一個場景：“在巨大的金子做的鏡子麵前，有1萬3千個祭司在祈禱。”
埃利奧波利斯的高60英尺，重121噸的方尖碑。
在《法羅斯燈塔的電子鏡》這本書裡，作者拉裡布萊恩拉德卡明確地說道，早在法老文明時期，就已經開始使用電了，最明顯的例子就是法羅斯燈塔。
點亮燈塔所需要的大量燃料在埃及的任何地方都不可能找到，如果要依靠進口的話，一個是價錢會非常昂貴，二是即使傾儘國力引進了，也會在第一年裡就被全部消耗掉。
根據這些，以及其他同樣重要的考慮，拉德卡認為法羅斯燈塔形似一種碳弧燈，這種燈的亮光來自於兩根分彆是正極和負極的電棒在接觸時所產生的閃耀的電光。(未完待續。)