第二百二十五章 西方國家政府的真相
陳曉轉過身去,在大圓圈下麵畫了個箭頭,標注為“憲法(國家)”
之後又在大圓圈裡畫了三個小圓圈,分彆標注為司法(聯邦法院)、行政(總統)、立法(國會)。
“先說國家,其意義為承載,包容,孕育,對應五行中的土,金木水火四種元素皆由土中生。”說完他在大圈裡寫了一個土字。
“再看代表司法的聯邦法院,為刑具,利刃,象征懲戒、殺伐,五行屬金。”
“而擁有立法權的國會議員應民意而生,於是國會內充斥著各種聲音,它們爭吵、激蕩、交彙,對應什麼?冇錯,五行之水。
“擁有行政權的總統,負責國家的管理、分配、發展等國民生計事項,五行屬木。”
陳曉分彆在三個小圈裡寫上“金、水、木”三個字。
“金、水、木、土,還缺什麼?”
耿耿說道:“火。”
“冇錯,缺“火”。”陳曉頓了頓說道:“五行中,金水土木皆有實體,唯獨火是虛的,而火象征光明、溫暖、感染力,在一個現代國家中是什麼呢?”
他停頓片刻,看著堂下一道道明亮的目光。
“精神,國家精神,或者說國家敘事,一個正常國家,需要一種獲得國民認同的精神才能達成共識,將數以千萬計的民眾凝聚成一個整體。以美國舉例,火是什麼?火是寫進憲法的自由、公正、平等,它不像聯邦法院、國
會、總統這些看得見摸得著的機構,它冇有實體,卻是最重要的國家基石。”
他又在大圓圈裡畫出一個小圓圈,標注為國家精神,屬性火。
“金水木火土,五行齊備,聯邦法院保障公民的各種自由、國會的權力,這是金生水,國會彙集來自社會各界的聲音和訴求進行立法並為內閣授權,這是水生木,內閣負責管理國家,其目的是實現憲法裡的願景,是為木生
火。火生土剛才說了,有共識才能將國民凝聚成一個整體,實現國家的概念,而一個現代國家,要想長治久安,必須要有法律作為社會規則,來保障國民權益,此為土生金。”
“又金克木------聯邦法院可以裁定政府違憲,民眾違法;木克土------政府亂作為會破壞國家的團結,令板結的‘土’鬆動;土克水------國家利益是統合和壓製國會聲音與個體異見最為有力的武器;水克火------當人民對憲法許諾
的願景不信任,敘事破產,看不到希望,民意發生衝突與撕裂時,共識便被打破,凝聚人心的國家精神也變得岌岌可危;至於最後的火克金------憲法精神是憲法的基礎,憲法是一切法律的基礎,所以任何法律都不能違背憲法精
神。”
“看到了嗎?這就是耿耿說的,當代西方國家政府職能部門的發展趨勢就是金木水火土,相生相克,循環流轉,動態平衡。”
陳曉說道:“什麼三權分立,好像搞得多精妙似得,以我們的玄學智慧看來不過如此,隻不過西方國家把這種他們不知道,但能模糊感知的自然之道用在了治理國家上,而我們封建社會的王朝,為了家天下,為了皇族與士族
的私利,哼......當然,我上麵說得比較籠統,五行又有陰陽之分,這裡就不浪費口舌細化了,如果有興趣,你們自行研究。”
淩翔茜、餘周周、以及後續趕來的林楊呆呆地看著講台上的男生,這下知道五班的學生為什麼會受他影響了,這玄學邏輯自洽到成體係了。
陳曉吹散手裡的粉筆末:“潘元勝,來吧,用你肚子裡那些政治知識來駁倒黑板上的政府職能說。”
"......"
潘元勝沉默不語,因為他做不到,而且這套五行理論確實能夠更好解釋國家、政府、法律之間的概念與關係,讓學生們整體理解西方國家的運轉機製。
像他這種人,如果能搞出開創性的理論,就不會隻是當一個政治老師了。
“怎麼?無話可說?無話可說就給我下去,讓不服的上來。”
後麵一句話的語氣很重,潘元勝還真就乖乖地走下講台,退到一邊,因為他確實搞不定這個武的文的都難搞的家夥。
“下一個是誰?"
陳曉掃視一圈,見冇人行動:“那就按順序來吧。耿耿之後是蔣年年,曆史老師祝由對吧。唔,她的回答是曆史車輪從來冇有滾滾向前過,它隻是轉了一圈又一圈,在地上碾出一個個玄學的圈,那我就從這裡展開,證明一下
她這句話好了。"
他拿起板擦,把剛才寫在黑板上的內容擦掉,開始以粉筆構圖。
“給你們看個有趣的東西。”
少時,那些線條勾勒出一張地圖。
徐延亮仔細瞄了兩眼說道:“咦,這不是戰國七雄的分布圖嗎?”
“冇錯。”
陳曉說道:“文瀟瀟剛才說,五德對應五行的說法最早見諸《史記·張丞相列傳》,其實有這個說法的時間比那還早,《呂氏春秋·應同》篇記載,凡是古代稱帝稱王的將要興起,上天必定先向人們顯示出征兆來。黃帝之時,
上天先顯現出大蚯蚓大螻蛄,這表現土氣旺盛,崇尚黃色。夏禹之時,上天先顯現出草木秋冬時節不凋零的景象,表明木氣旺盛,崇尚青色。商湯之時,上天先顯現水中出現刀劍的事,這表明金氣旺盛,金氣旺盛,崇尚白色。周
文王之時,上天先顯現由火幻化的紅色烏鴉銜著丹書停在周的社廟上,這表明火氣旺盛,崇尚紅色。
“戰國時陰陽家創始人鄒衍依此創立了五德終始說,認為黃帝時期屬土,夏禹屬木,商湯屬金,周屬火,為木克土,金克木,火克金,朝代更迭遵循五行相克原理。秦朝建立後,秦始皇根據五德終始說,以為周得火德,秦代
周德,故為水德,其色尚黑,其事則水,以合五德之數,漢朝取代秦朝後,漢武帝也宣布漢以德王。最近我翻了翻資料,發現這套理論從秦朝時就搞錯了。”
錯了?
不隻教室內外的學生一臉錯愕,幾位老師也被他的言辭搞懵了。
“其實周朝在周幽王死後就結束了,所謂東周,不過是對群雄割據,諸國爭霸時代好聽一點的說辭。以這樣的觀點再去審視周亡的細節,滅西周的是誰?”
韓敘脫口而出:“犬戎?”
陳曉說道:“犬戎是部落,商朝人將西北地區的少數民族稱為羌人,而羌同薑,這就是薑姓的來曆,薑從女,女的屬性是什麼?冇錯,水。羌人滅周,才是水滅火。”
祝由斥道:“哼,牽強附會。”
“牽強附會?羌人是遊牧民族,不斷遷徙運動是他們的生存方式,五行屬水,哪怕不考慮薑和羌的關係,周王朝被遊牧民族滅,也是水克火。”