297、問祭祀
石問:“有什麼意思?”
醜夫冇回答, 對石說:“你在外邊兒等一等我。”說完跳起來,一下子攀到了牆頭,一翻身兒,整個人已經消失在牆的另一邊。
石目瞪口呆, 看完之後有些躍躍欲試。但是石和醜夫不一樣,醜夫是個劍客,也是一個刺客,體態輕盈,擅長敏捷和速度。石是個護衛,是個肉盾,擅長防禦和正麵對抗,整個人又高又胖又壯,壓根兒跳不起來。他的手在牆頭扒著,兩隻腳跳了兩三遍,都是重重地落在地上,把灰塵給震蕩起來。
因為牆是用土堆起來的,石往後退了幾步,整個人在牆這邊兒比劃了一下,覺得就這點兒土牆,自己一拳就能轟爛。
他決定先等,如果裡麵醜夫叫起來,自己能立即衝進去救人。
醜夫不知道石在外邊預備著衝進來救人,他因為翻牆進來已經驚動了院子裡的人。
剛才開門的人疾言厲色地嗬斥:“你是什麼人?怎麼敢進我們家?你知不知道這是擅闖民居,我們要去官府告你!”
醜夫一點都不怕,笑著問:“去啊,現在去啊,你們敢去嗎?要真的是冇有一點兒見不得人的事,為什麼這個時候不叫起來?你們一旦呼喊起來,左右鄰居立即翻牆來協助你們抓我這個賊,一起把我這個賊扭送到官府,你們怎麼不叫呀?”
院子裡麵的人麵麵相覷,剛才開門的人就問:“先生好身手,是什麼人?”
醜夫說:“自然是求占卜的人,你們屋子裡麵這股香料燃燒的味兒,我閉上眼隔著那麼遠都能聞到。放心,我也是楚人,祭祀神鬼的事兒我經常做。”
院子裡麵的人冇有放鬆,剛才開門的人就開始用楚語說話。詢問醜夫是楚國哪裡人,為什麼在鹹陽?
醜夫和他們對答起來。
目前雙方暫時冇有爆發難以控製的衝突。
既然醜夫說自己是來求占卜的,屋子裡就有人出來請他進去。
醜夫進去,先看了看周圍的環境。
整條巷子被樹木籠罩,晴天的時候還好,到了冬天或者是陰天,整個巷子都顯得昏沉沉陰森森。而這一處院子周圍布滿了大樹,本來光線就不好,導致大白天屋子裡麵也需點燈。
屋子裡麵零零散散地有幾盞油燈,泛著昏黃的光線,在油燈的中心,有一個看上去垂垂老矣的老人坐在蒲團上。
這個老人醜夫冇有見過,針對這些上年紀的人,醜夫的態度要好一些,很恭敬地用楚國的禮儀拜見了老者。
老者開口,是個年老的女性。詢問他:“你替誰來的?”
醜夫說:“替友人來的。”
“讓友人自己來。”
“她受傷了,來不了。而且她不能乘任何車,無論是馬車、牛車、羊車,一旦坐車就要受傷。”
老者過了一會兒才問:“一直這樣?”
醜夫回答:“最近六七年才發生這樣的事兒,這種事兒她幼年時候冇有發生過。”想到這裡,他又想起另外一件事:“她夜裡昏睡,叫不醒......”
老者說:“你說的這個人我知道是誰。”
醜夫冇說話,老者過了一會兒才說:“是長安君。”
醜夫還是冇說話,既不承認,也不否認。
老者說:“長安君啊,在巫者裡麵很有名。”
醜夫問:“為什麼?”
老者說:“她吸入請神香之後冇有狂,也冇有瘋。”
子吸入請神香的事情醜夫知道,醜夫立即問:“你們是一夥的?”
老者氣息平穩的說:“不要著急,年輕人。就如你們刺客彼此之間能傳遞消息一樣,我們巫者自然也會傳遞消息。每個人的目的不一樣,人都是有好有,半邊身子是善的半邊身子是惡,不需要我多說,你該是知道的。”
醜夫就問:“長安君......你們還對她下了什麼毒手?”
老者搖頭:“我不知道,我又冇有對她下毒手。說得多了冇用,他要是想知道,就讓她來。
醜夫冇說話,子央不會來的,因為這是淫祠祭祀,長安君不會把這個把柄送到太子手裡。
老者接著說:“你是楚人,應該知道咱們楚人是如何祭祀的。”
楚國祭祀整體底色是“巫風濃、歌舞盛、用牲血食”,所謂的牲血食用豬牛羊這些動物祭祀,整個過程熱鬨、芳香、血食但不血腥。
醜夫是從楚國走出來的,回想起楚國的祭祀,就說:“執玉瓚盛香酒澆白茅,酒滲下達幽冥,以牲血塗神位,燃燒香草香料,巫覡華服佩玉、揚枹拊鼓、浩倡安歌,以歌舞神。
楚祭,是浪漫、迷狂、香料與鼓樂的“血食禮”。
楚的祭祀比商輕、比周野,但比秦少一層冷硬血腥,楚人的祭祀是香茅、是桂酒、是巫女佩玉,是鼓聲緩節。
老者接著說:“長安君那個人,我們曾經專門聚在一起討論過她。她的變化是從楚亡之後、羋夫人實施人祭之時發生的。
醜夫冇說話,老者接著說:“那場人祭,參與的人大部分都死了,唯一冇死的是長安君,但是她又什麼不記得,因此冇有人知道羋夫人當時是怎麼祭祀的,又是向哪位神明祭祀。
都說她是用楚巫的手段祭祀神鬼,我們討論過,她大概不是用楚人的手段祭祀,她可能是用秦人的手段,再直白點,是秦人從商人那裡繼承來的祭祀手段。”
醜夫問:“請您說得再明白一點。”
“楚人祭祀很少用人祭,也有例外,楚靈王把蔡世子有當做祭品。”
醜夫聽說過這件事,楚國入侵蔡國,蔡城被圍數月後因為缺少食物導致城破,世子有決意死守城池,最終因為蔡國大夫投降被俘,被公子棄疾解送楚都郢都,最終有被楚靈王殺害祭神。
相比較而言,楚國這種殺人祭祀神鬼的事情很少,比秦國少,比商朝更少。
老者說:“殺人祭祀者從冇有好下場。”
好細腰的楚靈王拿蔡世子有當祭品後的第三年,自己吊死在了一棵樹上。
老者接著說:“但是羋夫人的祭祀和彆的祭祀不一樣。”冇等醜夫問,她自己說:“我們討論過,人祭,都是把人當祭品殺了向神明許願,但是羋夫人她們是把自己殺了當祭品向神明許願。”
醜夫對這些冇研究,就問:“難道不一樣嗎?”
“不一樣。
老者說:“如果你是神鬼,你對這兩種事兒會做出什麼反應?”
醜夫代入自己,就說:“前者可以不用管,後者要管一管。”
老者微笑:“你看,你隻是人,不是神鬼,神鬼冇有道德,不守倫理,不通人性。拿自己當祭品的人很少,但是所求都很迫切,比如說拿自己的手當祭品的商湯。
回去吧,可以把我的話告訴長安君,我們推斷,事情以祭祀開始必以祭祀結束。
怎麼祭祀,我們不知道,因為布置祭台的人死了,躺上祭台的人忘了,連個旁觀者都冇有,我們冇看到,所以都不知道。”
醜夫接著問:“你們來這裡乾什麼?”
老者說:“我們在這裡仰觀天命。”
醜夫不知道她說的是真是假,站起來離開了。
外麵石正把耳朵貼在門板上聽裡麵的動靜,聽到有腳步聲往門口來,他和醜夫待過一段時間,能聽出來這就是醜夫的腳步。
醜夫打開門,石甕聲甕氣的問:“他們冇有有為難你吧?”
醜夫搖頭,就說:“咱們現在去找長安君。”
今天始皇帝已經搬回來了,子央還在章台宮裡一瘸一拐的散步。
醜夫想要進入章台宮很麻煩,而且還不能靠近曲台殿和皇帝。
好在子央就在空地上散步,醫者囑咐她該適當的走一走。
子央就往大門去,打算靠自己慢慢走動拉近距離。
醜夫被搜身後被放出來,被侍衛送往蘭林殿。
子央已經快走到大門口了,看到他們之後伸出胳膊用力搖晃了兩下,說道:“這裡這裡,來說兩句話。”
醜夫走過去,侍衛和他們拉開了距離,雖然聽不到,卻也冇有走。
醜夫就把剛才的事情說了。
他強調:“老巫師說了,凡事以祭祀開頭,必以祭祀結尾……………”
子央伸手阻止他再往下說,然後開口:“醜夫,謝謝你想著我,可是我不信這些,不信神神鬼鬼。”
子央這話說出去肯定會引起軒然大波,所以這是私下說的。
“醜夫,我不信有神鬼,我也不信焚香禱告能夠溝通神明。”在子央的心理,這就是封建迷信。
她接著說:“楚墨什麼時候也信這個了?我記得你們對神鬼其實是持批判態度的。”
楚墨對神鬼的態度是信其有,用其威、不沉迷;對祭祀的態度是保留儀式、砍掉奢靡、重“交鬼、聚眾”雙用;對喪葬的態度是節葬短喪,和楚“淫祀厚葬”正麵撞車。
如果說楚巫是《九歌》的香霧,楚墨是霧裡那根不燃的素燭——同信鬼神,一個神,一個借神管人。
醜夫歎氣,就說:“你坐不了車,已經超過了人能管轄的範圍,隻能求助神鬼,而巫師是人和神鬼之間的橋梁。你既然不信,我也不信,那就算了。”
子央點頭,最後換了一副歡快的語氣,就說:“醜夫,你最近三五年不會離開鹹陽吧?我要辦大事,說不定到時候要找你幫忙。”
醜夫點頭:“嗯,好。”
他不知道大事是什麼大事,因為這幾年子央表現得太過平靜,讓他忘記了子央一些炸裂的過往。
他答應的太快了。