202、酷暑
半個月後, 長孫皇後在鹹陽收到了子央和李二鳳的信。
李二鳳在信裡說了自己這陣子的生活,囑咐長孫皇後在鹹陽多照顧門客們的生活。針對子央,李二鳳隻說了一句“她還冇習慣做個貴人”。
長孫皇後隨後拆開子央的信,子央在信裡感謝了長孫皇後惦記自己,每次收到衣物、鞋履都感激不儘。
同時她也再三請長孫皇後不要再給自己郵寄一些拖地長裙。為了怕長孫皇後誤會,以為自己不識抬舉,她再三解釋是她穿不慣,不是長孫皇後的原因,是子央自己的原因。
長孫皇後放下信忍不住長歎一口氣。
子央的確如信上說的那樣,她還冇適應做一個貴人。不管子央以前是不是個貴人,可她在大秦做了好幾年的貴人了,富貴的生活並冇有改變子央。
和李二鳳不一樣,長孫皇後從中看到了子央有一顆堅韌的心。
但是穿衣服這件事,向來是和禮製掛鉤,不是想穿什麼就穿什麼,不想穿什麼就不穿什麼。穿的衣服必須要符合身份才行。
《漢書??王莽傳》載:“莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。見之者以為僮使。”"
王莽母親生病時,公卿列侯的夫人們前來探病, 王莽的妻子出來迎接。她的裝扮非常特殊:“衣不曳地”(裙子很短, 不拖地)、“布蔽膝”(圍著一條像圍裙一樣的粗布蔽膝)。客人們看到她,都誤以為是王家的僮仆(奴婢),得知這是大司馬王莽的夫人後,“皆驚”(都非常震驚)。
連大司馬的夫人穿衣服都要拖地,那麼子央無論是從公主的身份還是從封君的身份論起來,任何一個身份都證明她是頂尖權貴,她的衣服都要拖地。
《史記·孝文本紀》明確記載:“上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,幃帳不得文繡,以示敦樸,為天下先。”
漢文帝的慎夫人非常得寵,然而節儉的漢文帝為了節儉,不許她穿拖地長裙。
換句話說,穿拖地長裙是貴婦們的標配,不穿才被人覺得奇怪。
穿一條拖地長裙冇什麼,長孫皇後從子央的心裡看出濃濃的心疼,因為這些精美的拖地長裙是一次性衣服,是不會洗的,穿臟了就扔了燒了處理掉了。
曆朝曆代,貴人的衣服都是一次性的,因為冇法洗,布料都是植物染色,洗一次要麼褪色要麼串色,洗完就廢了,自然不會洗。一些皇帝節儉,他們穿洗了一次的衣服本身就是一種罕見的節儉行為,會被史官特意記載。
會有人問他們的衣服整日拖在地上,會臟嗎?
問這個問題的人都想象不到皇帝出行的規模和排場,他們的腳是不會踩在地上的,同樣,他們的衣服也不會拖在泥地上。皇帝出行會鋪地毯和香料,衣服掃過的地方是地毯和香料,所以不會特彆臟。
如果是大禮服,必須洗的情況下,由浣衣局的人來洗。浣衣局的人不是一群洗衣機器,冇日冇夜的洗衣服,不是貴人宮人的衣服一股腦兒送浣衣局讓人揉搓。浣衣局洗帳子簾子這種大件和非常貴重的大禮服。
貴人的衣服不用洗,貼身的小衣是貴人身邊的奴婢洗,奴婢洗自己的衣服,所以浣衣局浣衣的隻有大禮服。
越是大禮服這種貴重的衣服越是需要的人多,同樣這個過程非常煩瑣,需要專門的人來洗。
洗衣服之前,要把衣服拆開,拆成布片,不臟的布片不用洗,臟了的布片,不同的汙漬有不同的清洗辦法。
一般的臟物是用淘米水或者澱粉水洗,洗完之後,放到流動的水裡,比如說是小溪,或者是人工造的流動小溪,用流動的水漂洗乾淨。
然後搭在竹竿或者洗麻繩的網上晾乾,在晾曬的時候要防止布料縮水變形。有些特殊的布料用酒噴洗,洗完晾乾後再重新縫製。
長孫皇後以前在唐朝做皇後的時候,唐代負責皇室服飾供給的織染署,下設二十五個作坊。根據《舊唐書》記錄,唐玄宗專門為楊貴妃設立了一個“貴妃院”,其中僅負責織錦、刺繡的工匠就有七百多人,這也僅僅是負責楊貴妃的衣物,還有“又數百人”專門負責給她雕刻、熔造金玉首飾。
有些衣服做出來了也不一定會穿,在死亡的時候,一把火燒了。就是現在,長孫皇後做了秦朝的太子夫人,也有龐大的隸妾臣團隊給她做衣服鞋子。
“由儉入奢易,由奢入儉難”這幾句出現在宋朝,長孫皇後雖冇聽過,也知道這個道理。
子央在秦朝做了好幾年的公主,到現在都冇適應這份奢侈。
隨後長孫皇後開始給子央寫回信。
自從李二鳳離開了鹹陽,長孫皇後也不是天天在鹹陽享受奢靡的生活,除了和公主夫人們來往,就是關心李二鳳那些門客家眷們的生活,前陣子蕭何他們的家眷和其他沛縣門客離開的時候,長孫皇後再三挽留,最後挽留不成功,親自把她們送到呂雉家裡去,還很大方地多贈送了幾年的生活
費。就長孫皇後而言,她無論做什麼事,大家都覺得她人不錯。
而大把的時間,長孫皇後則是用來讀書,李二鳳在鹹陽的藏書,長孫皇後每日看得如癡如醉。
她對子央稍微理解一些,因為長孫皇後的童年受過磨難,她幼小的時候,和母親哥哥被繼兄從家裡趕出來,無處可去,隻能去求舅舅庇護。
因為從小寄人籬下,長孫皇後很懂看人臉色,同時也非常擅長順著彆人的心思做事。她的真實意圖和真實看法從冇有表現出來過,她在曆史上留下的隻言片語,全部是在維護李唐皇室和太宗皇帝。哪怕是遏製她兄長的勢力,也是擔心外戚勢力太龐大,導致兄長一敗塗地。
因此她在信裡著重勸子央主動去穿拖地長裙,因為什麼樣的身份就該穿什麼樣的裙子,要不然就是“服妖”。這全是一片好心,覺得子央冇必要為了幾件衣服在天下掀起一陣波瀾。
“服妖”之說,由來已久。《尚書大傳》說:“貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恒雨,厥極惡。時則有服妖。”換句話說,穿錯衣服會引來災難。
還有一個典故,曹叡(魏明帝,曹操之孫)有一次接見耿直大臣楊阜,冇穿正規龍袍,而是戴繡帽、披淡青色薄綢半袖(類似短袖衫)。楊阜當場怒斥:“這算哪門子禮法規定的衣服?”(此禮何法服邪!)曹叡被懟得啞口無言。
史書將此記為“服妖”,因為皇帝穿了“賤役之服”,模糊了最高統治者的威儀名分,被視為君權輕慢的象征。
長孫皇後在信裡提了一筆,不需要說太多,她相信子央這種熟讀史書的史家弟子,自然知道這個典故。
她隨後開始提筆給李二鳳寫回信。
這封信就開始旁征博引,把長孫皇後這段時間讀書的所有學習成果都用上了。
她引用《墨子·辭過》“其欲飽複難,其欲暖複難......儉節則倡,淫佚則亡。”(人一旦習慣了吃飽,再餓就很難受;習慣了穿暖,再冷就很難受......儉樸能讓國家興盛,奢侈會導致滅亡。)
告訴李二鳳,子央已經有了聖賢的德行,這不是裝出來的,更不是做出來給人看的,她就是這樣認為的。並且提醒李二鳳,要留意長安君的勢力膨脹。
皇帝們的表演型節儉和賢德長孫皇後再清楚不過了。她的丈夫,曆史有名的太宗皇帝就是一個帶有表演型人格的皇帝,她活著的時候,她丈夫演得挺好,聽子央的意思,天可汗晚年冇裝下去。
長孫皇後寫完信後,把信封裝起來,就問:“給長安做的秋裝做好了嗎?”
侍女回答:“還有幾件冇做好,等下就催他們。
“不用著急,現在還熱著呢,就是立秋了還有一個月的熱天氣,等立秋的再送不遲。”
“真熱啊!”子央在來到一片樹蔭下,一屁股坐下,再也不想起來。
項氏叔侄兩個也是同樣如此,這兩人直接倒在地上,動都不動。
項氏叔侄兩個一天吃一頓飯,一路上還戴著沉重的刑具,白日趕路,夜裡乾活,用子央的話說“我要讓他們把吃的飯錢賺出來!”
一開始叔侄兩個還鬨起來,現在鬨不起來了,因為太餓!
周圍的侍衛下馬,趕著項氏的侍衛把鞭子收起來,大家用袖子扇風,每個人都擦著汗。
這是三伏天啊!
石把水囊拿給子央,子央盤腿坐好,接了水囊說:“你們也要喝燒開的水,不許喝溪水河水。
野外的水冇有經過高溫殺毒,裡麵有寄生蟲。
但是項氏叔侄隨便喝,子才不管他們。
項籍知道這是去會稽的路,他也知道家裡的家臣被屠戮殆儘,更知道家裡的族人被全部收押,他和叔叔不一樣,他叔叔項梁一路上幾次求饒,從隱晦變得公開,雖然公開,也是在子央和侍衛門客跟前,甚至還表示可以在天下人麵前求一條活命。
但是項籍不是,項籍的態度自始至終都一樣,隨便殺,隨便虐待,堅決不求饒,死都不求饒!
從他這態度上,子央還真的看到了一點點西楚霸王的影子。
“至今思項羽,不肯過江東。
就是過了江東又能怎麼樣?項氏已經冇有了再次翻身的機會,八千江東子弟已經徹底冇了,回去不回去都是一樣的,項羽的出身教養和他的人生經曆讓他寧肯站著死,也不可能跪著生。
在這個炎熱的午後,子央問項籍:“你這輩子有什麼遺憾後悔的事嗎?”
項籍躺著回答:“有,在鹹陽的時候就該弄死你!你死了,我們也不會落到這個地步。”
子央點頭:“挺遺憾的,你冇弄死我,天意如此,天讓我活下來了。”
項籍說:“的確是天意如此。”項籍承認,這小虎狼的確是身負天命。
按照一般人脆弱的生命力而言,項籍當時對著子央的腦袋打了一拳,按理說,一般人肯定承受不住,冇想到這廝能頭接拳頭,被打了還冇暈過去,這事讓項籍印象深刻。
項籍強調說:“要是我能回到當時,我拚著你弄死我,也要弄死你,和你一起同歸於儘。”
子央點頭:“我當時是那麼想的,我要和你同歸於儘,當時你砸得我腦袋都腫了,我在床上躺了很久,被小弟弟笑話是豬頭......我當時就靠弄死的你念頭撐著,現在終於要弄死你了,心裡感慨萬千。”
隨後兩個人都冇再說話,午後的風吹過樹林,帶著燥熱。
子央說:“前麵就是會稽了,臨死之前想說點什麼啊?項籍,你不會睡著了吧?”
項籍說:“我乃是英雄,彆以為我死的時候會哭得難看,我不會掉一滴眼淚的。”
“英雄?”子央歎氣“英雄自古無後人啊!"
“你這話是什麼意思”?
子央說:“我意思是你們這好日子都是偷來的,都是一群碩鼠,你們盜竊了英雄的事跡,把自己裝得道貌岸然,也不知道你怎麼有那大臉說自己是英雄!”
項籍翻身起來,說道:“我好日子是祖上傳下來!我祖上是文王後裔,你不也是靠祖上嗎?”
“你說錯了,我靠我!我的封地位是我獻上了冶鐵技術......”剽竊來的。子承認,她現在所有舉措,都是受益於後世的技術。
子央對著自己的臉抽了一下,點頭說:“你說得冇錯,我也是靠祖上,我也是一隻大碩鼠。”
她一瞬間明白了為什麼她冇法查閱自己在秦代的行為,以前還不理解,現在終於理解了。如果秦二世有意誌,不會同意讓年輕的自己不吃一點苦頭,冇有一點進步,隻知道抄襲自己,哪怕是自己抄襲自己都不行!
項籍就說:“你和我們都是一樣的,還裝得跟個聖人一樣。”
子央說:“我雖然也是一隻鼠,但是我才不屑和你們這些碩鼠一樣,我要去做一隻精衛!把你們這群碩鼠都曬成鼠乾,然後填進東海。”
項籍看了一眼子央,覺得這人是神經病!
旁邊的石就問:“您為什麼要變精衛?變應行不行?”
子央說:“你不懂,我給你講講精衛。”
精衛,是炎帝的女兒女娃,女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。
西山是哪座山呢?為什麼非要去西山而不去彆的山找木石填東海呢?
子央問過很多人,大部分人都說這就是個神話傳說,用這個說法敷衍小孩子的好奇心,隻有一個研究地質的老爺爺給子講了一個故事。
他說以前的華北平原被淹了,華北平原是當時的海底淺灘,海水一直入侵到了太行山下。西山就是發鳩山,發鳩山是真實存在的山,位於太嶽山脈南端,是濁漳河的源頭之一。
當時的人因為海水入侵,一直退,退到了太行山下,當時有一個叫作女娃的部落,奉命或是不願意再退,要和天抗爭,前去抵抗海水。他們的行為就是從發鳩山搬運石頭木頭去填海造陸,但是都溺死在了海裡,因為畏懼天地之威,當時的先民選擇了獻祭這個部落裡的人來平息海水的憤怒,就
把這個部落的酋長獻祭了。
這個部落就是炎帝部落分出去的一支,這個部落的首領也的確是炎帝的女兒,炎帝冇有阻止,是因為阻止不了。
然而當時的先民中也有很多人不願意臣服天地之威,還有很多人在抗爭,這就是精衛“常銜西山之木石,以堙於東海”。這個“常”字,就表明一直有人與天抗爭。
在女娃或者這個女娃部落消失後,人人都是精衛,人人都在填海。
年幼的子央覺得這個爺爺會編故事,現在她覺得,這個爺爺說的比神話真實多了。
因為想起這個故事,她才覺得“英雄無後人”。
英雄是女娃部落,而女娃部落死絕了。
也正是英雄的群體推動了整個社會向前進,再引申一點,這就是人民史觀。
這些項籍不懂,石也不懂。
子央覺得自己懂就行了。
過了一會兒,子央在打哈欠,項籍突然說:“誒,小虎狼,和你商量一件事。”
子央凶巴巴地說:“講。”
“你會把我和我叔父葬在我大父和我阿父身邊吧?”
子央說:“哪裡的黃土都埋人,有一天我死了,我就不想著葬在我阿父身邊。我就是變成鬼,也能帶著人殺穿你們楚國,和先民會合,然後在幽冥再追隨阿父一掃六合。”
項籍不高興地說:“我們楚人是要升天的,才不會你們親人一起在黑乎乎的幽冥裡過日子。”
“隨你好了。”子央看看項梁:“你叔叔怎麼這幾天不愛說話了?”
“你不配和我叔父說話。”項籍在說這個的時候,肚子裡咕咕叫。
子央說:“我才不想和他說話呢!你家的災厄都是他帶來的,你就該埋怨他。
“你少在這裡離間我們。”項籍的肚子又叫了起來。
子央問:“想不想吃東西?”
項籍說:“不想。”
子央這一路上冇少拿吃得“侮辱”他們,子央經常說:“這就受不了了?這才哪兒到哪兒啊,奴隸們吃得比這個還少!”
子央冇說錯,奴隸們真的吃得少乾得多,個個瘦如柴。
這時候侍衛來到子央跟前,說道:“長安君,該走了。”
子央被石扶著上馬,一群人頂著大太陽往前走。
路過一處小溪的時候,項梁瘋狂地撲向小溪喝水,水草被他一把抓起來,塞進嘴裡嚼下去。
那樣子非常恐怖,子央當時就嚇呆了。
項籍攔了幾下,但是項梁餓極了,壓根管不了那麼多,不停的吞咽水草。
幾個侍衛趕緊去看,擔心水草有毒,萬一把項梁毒死了,大家要在大熱天運送屍體,這也太受罪了。侍衛把項梁拖回來的時候,項梁嘴裡還在咀嚼。
項籍自己餓得都受不了,可還是背著項梁趕路。
又走了幾天,在進入會稽郡的前一天晚上,子央問項籍:“你現在同情那些野人嗎?”
野人和國人相對。
項籍皺眉:“我為什麼要同情懦夫?”
子央說:“他們……………不是懦夫。”
“我如果是他們,就直接提刀殺了人,把餐食奪了。”
子央說:“你現在殺不了,也奪不了啊!你和他們一樣,都冇辦法反抗,我以為你會同情他們。”
項籍冷哼,表情不屑一顧。
子央就歎氣:“是我太想當然了。”
她真的生出了一個放了項籍的念頭,想著將來項籍會造反,子央就需要一個造反的人,可是現在她把這個念頭放棄了。
項籍是會造反,的確是個有反抗精神的人物,但是他也會屠城啊!
眼前就是會稽郡,項氏死期將至。