第五十九章 巫的預言：族名斷滅，金鹿歸鄉！
聽到這裡，首領群鹿和戰士們的臉色全都陰沉了下來。
怪談這種東西全都自帶傳說度，如果冇有故事從一開始就“談”不起來，委員會辦案手冊的第一步也都是優先確認怪談身份。
這個世界上冇有默默無聞的神秘怪談，隻有暫時還搞不清身份的熟人怪談。
就比如怪談【皮行客】(Skin-walker)的傳說在奇瓦瓦裡亞地區流傳已久，曆史起碼已經有上百年。
這是一種隻要剝下受害者皮膚，就能隨意變換成其他人類和動物形態的邪惡之物，其中厲害的那些，還能把受害者變成自己的次級怪談，放出去殺害更多的人。
最恐怖的是，受害者被皮行客剝走人皮用於偽裝時，他們的人性依舊還在，甚至意識不到自己已經死了。
白天照常工作、生活，到了晚上就會露出嗜血本性，第二天太陽升起再重複這一切。
據說這種恐怖的怪談生前大多都是修行非凡學識【皮行術】的巫師，失控後人性被心鬼吞噬，就會變成新的皮行客。
本身的殺傷力還是其次，關鍵是難以鑒彆，身邊的族人、朋友、父母、妻子丈夫、兒女都有可能是由對方偽裝而成。
一旦禍起蕭牆，再強大的部落也會無聲無息被瓦解。
可以說它們是與剝皮氏族毗鄰範圍內，最令人畏懼的怪談之一。
大體彙報完部落的情況，【雷聲】泰瑪委屈地都快哭出來了。
“首領，你剛剛喊了我的名字，皮行客要來找我了。”
【群鹿】阿尼卡維冇想到會發生這種事情，因為自己的疏忽而懊惱，苦思冥想解決皮行客對策。
隊伍中每一個人的靈性都在劇烈翻湧，威爾很輕鬆就從他們逸散的夢境中得到了相關的情報。
“靠著知道名字就能傷害彆人的手段，似乎是一門【姓名巫術】？”
在越原始的文明中，就越難以明確區分語言和事物之間的差彆。
原始部落的巫師群體認為，名字和它們所代表的人或物之間不僅存在思想概念上的聯係，還存在實際物質上的聯係。
所以巫師和怪談就能像借助頭發、指甲、血液鎖定目標一樣，直接通過某個人的名字施展巫術。
在這種濃厚的巫術背景下，很多部族的土著都把自己的名字視作生命中極為重要的一部分，像眼睛、心臟、牙齒等身體器官一樣。
相信凡是惡意對待他們的名字，就會損害身體的機能。
當然，有壞處就有好處。
某些姓名巫術的衍生學識擁有神奇的效果，一個人隻要在年老時取一個新的名字，就能借此獲得新的生命，延壽幾年都不成問題。
在這種怪談肆虐的危急關頭，外號可以隨便叫，唯一指定的真名不可以。
拿“【雷聲】泰瑪”這個名字來說，【雷聲】可以喊，皮行客跟其他怪談很難鎖定這種自然界就有的外號，但真名泰瑪不可以。
對麵世界，精神錯亂事務委員會行動時要求隊員喊代號，不要喊真名也是一樣的道理。
威爾了解完這種姓名巫術，也感覺事情有些棘手。
“【皮行客】就是靠著姓名鎖定目標，甚至可以順著名字直接鑽進目標的身體裡，從內部把人吃光。
不一定隻殺知道名字的，但在有選擇的情況下，確實會優先殺害暴露名字的人。
關鍵是防不勝防，根本就抓不住。”
威爾頭疼的時候，【群鹿】阿尼卡維卻不這樣想。
一瞬間的自責後就一拍腦袋，引著泰瑪幾人來到阿維妮塔和威爾麵前，為他們鄭重介紹：
“你們快來覲見【鹿王神】。
巫的預知夢是真的，我們成功從三百年前的祖地迎回了吾主。
那天要不是吾主複蘇，大發神威，我們恐怕已經死在了平頭部落的手裡。
我相信這次也一樣，隻要有吾主在，解決區區一個皮行客根本不在話下。”
威爾無語地看了這老東西一眼。
隻聽這句給人戴高帽子的台詞，還以為【瘋帽子】馬修隊長也穿越過來了呢。
泰瑪和巡邏隊隊員們對首領的話毫無懷疑，立刻就朝著威爾跪拜了下去，把頭重重磕在了地上，顫聲嘶喊：
“讚美吾主！”
“求鹿王神庇佑！”
在這片危機重重的大陸上，一個部落失去了神明庇護，日子隻會過得無比艱難。
要不是一堆小部落在藍寶石河穀這種小地方抱團取暖，早就不知道被滅絕多少次了。
這次群鹿部落在極度恐懼的絕境下度過了三天，比曆史上任何時候都更渴望一位救世主的降臨，毫不遲疑就接納了新主。
“都讓讓，巫來了！”
這時，部落深處突然傳來喊叫聲。
威爾一抬頭就看到一位已經六七十歲的老婆婆，在一大群人的簇擁下急匆匆趕了過來。
這位巫年紀雖然大了，卻依舊精神矍鑠。
她身上穿著米白色長袍，頭上插著紅色羽毛，腰上掛著一條麻繩，上麵係著許多繩結，證明鹿之民依舊處於結繩記事的原始文明階段。
一般情況下，部落的見習巫師、正式巫師可能有許多位，但負責溝通、侍奉神明的巫往往隻有一位，最多再加上他的學徒，能夠保證傳承有序。
其他人冇有學習高深知識的必要。
巫本身實力強大與否也不是很重要，神明喜歡誰選擇誰，巫的位置就屬於誰。
把“說你行你就行不行也行”這句話體現得淋漓儘致。
“吾主！”
在巫的帶領下，除了行動不便的老弱，絕大部分族人都來迎接他們的“鹿王神”，狂熱的歡呼聲響徹雲霄。
“都起來吧，我忠誠的子民們。
現在我已經複蘇歸來，你們都將得到我的庇佑。隻要保持忠誠，為我獻祭，未來都能吃飽、穿暖、有治病的藥物，得到最先進的武器！
即使重建城邦一統奇瓦瓦裡亞都不是幻想。”
威爾掃視一圈歡呼聲更加熱烈的千人部落滿意點頭，鼻子突然動了動，目光落到眼前的巫身上，卻是從她的衣擺上聞到了一絲淡淡的血腥味。
還冇等他發問，巫就再次道歉：
“吾主，我有些老糊塗了。
本來已經預感到您今天會歸來，應該早早就帶人來迎接您，可剛剛一頭母鹿分娩的時候難產，我不得不去給她接生。
請您原諒我的失禮。”
她看了一眼腰上的繩結，臉上笑容慈祥：
“原本一次隻能生一胎的馬鹿，這一次生了三胎呢，真是一個好兆頭。
請您移步神廟，我們已經為您準備好了正式獻祭儀式，迎接您的回歸。”
這個解釋合情合理。
威爾接受了巫的致歉，又被她腰上的繩結吸引了注意力。
“在一個靠著結繩記事的落後文明裡，知識的傳承太難了。
先祖作為上一代【鹿王神】，不知道出於什麼目的，並冇有把對麵世界的拉梯諾字母教給群鹿部落。
看來除了藥物、鹽、耕作技術等等，解決文字問題也很緊迫。
到時候知識不再是口口相傳，而是能高效積累，一代更比一代強，即使不依靠神明也可以不斷發展壯大。
這個世界的東方文明隻存在於傳說，我正好掌握著一種誰也不認識的文字，將來寫成日記流傳出去，說不定能成為爭相搶奪的秘寶呢。”
人群分開，阿維妮塔繃緊了精致的小臉，努力模仿巫那種從容淡定的樣子，捧著威爾走向部落裡的岩石神廟。
祭壇上麵早早鋪著一層織出鹿角花紋的軟墊。
少女小心翼翼地把威爾的頭放在上麵，正準備跟巫一起舉行正式獻祭。
旁邊手持神杖的巫突然眼睛翻白。
她看著威爾空洞洞的鹿骨眼眶，麵無表情地吐出一段除了威爾之外誰也聽不明白的預言：
“世界之圓，迎風逆航；三代鹿王，你死祂傷；
族名斷滅，金鹿歸鄉；一雄一雌，斷首剝裳。”