第二百六十七章 命理世界觀！
“所謂地支不動,便是天乾隨心!”陸時現在稱得上是命理學大師,所以略微摸索便知曉了這個羅盤的能力。
天乾和地支本質都是曆法單位。
當然這個羅盤偏向於這兩者的另一種意義——命理中的五行陰陽。
在命理學之中,天乾地支都和五行對應。
比如說,天乾中的甲乙便都對應於木,隻不過一般將甲當做陽木,乙木視作陰木。
而地支也對應著五行,隻不過地支的五行要複雜許多,內在有著藏乾這個說法,也就是藏著天乾氣。
比如以十二地支中寅作為例子,寅為木,性陽,內藏有三種天乾氣,甲木(本氣)、丙火(中氣)、戊土(餘氣),其中甲丙戊都是陽屬。
從這就能看出地支的複雜性,寅雖然為木,但還有丙火氣、戊土氣。
而天乾和地支的區彆之一,便在於氣形兩分。
天乾主表象,地支主實質。
天乾代表“氣”——宇宙天地的能量流轉,無形但可感知,如四季更替,氣場變化。
地支代表“形”——大地的實體承載,山川、河流、草木等有形有質的存在。
因此天乾十分的乾淨,每一種天乾代表一種五行的陰/陽麵。
而地支十分複雜,因為地支本就代表各種實質事物。
“所以地支不動,是指有形的事物不動,而內在的天乾氣可以被調動。”
陸時手握著羅盤,目光落在了不遠處桌麵的保溫杯上。
保溫杯多為金屬製造,屬於器皿類金屬,因此為酉金,其內部的水為儲備之水,屬靜水,所以是亥水。
因此這個保溫杯便是酉金和亥水。
其內部的天乾氣便是辛金、壬水、甲木三種氣。
陸時手指轉動羅盤,羅盤內的玄學能力變化,陸時便將這三種‘氣’給調動了出來,隨後選擇了其中最少的甲木之氣。
甲木代表的是陽屬性的木氣,但卻又不隻是表達樹木,而是一種力量,一種氣息,象征著生發之力,是一切萌芽向上的力量。
手中羅盤一轉,甲木氣便被投入了陸時的頭上。
隨後,陸時便發現自己的頭發正在開始“生長”,變得茂盛濃密。
陸時伸手將其拔下來一根,感知了一番,發現其生機旺盛。
“如果加點乙木氣,頭發估計就更加堅韌了......”陸時這般想到。
隨後一個保溫杯的少量甲木之氣,便讓陸時的頭發茂盛了幾分。
陸時隨後將目光落在那個保溫杯上。
“地支不動,有形之體冇有改變,但內在的力量被導引而出。”陸時將保溫杯打開,然後就發現剛接的熱水,此刻卻並冇有熱氣升起。
將一點水倒出來之後,冷卻的速度遠超想象,幾乎幾秒鐘,就從高溫的水變成了普通的水。
倒出來的水就這般躺在桌麵上,散亂一團,看著的就有一種“這水不對”的感覺。
就好像是這是一灘死水一般。
略微嘗了一下杯子裡的水,隨時發現自己有一種越喝越渴的感覺,這水完全冇有補水的效果,反而在擾動時身體之內的水。
陸時去接了一杯新的溫水喝下,那種“口渴”的感覺才漸漸消散。
將水杯中的水靜放了一會,陸時又測驗了一番,發現水已經恢複了不少,但是依舊少了一股‘生氣。
將其他的水和其混合,那一股生氣很快便得到了補充。
“這就是地支不動麼?”有形之物不改變,但是其內的力量以象征的方式被提取,化作能夠直接對現實產生影響的力量氣息。
“如果我在一片秋天的枯樹林之中,多半能夠提取大片的庚金之氣,主以肅殺來進行滅殺敵人!”
五行代表的從來不隻是五種物質,而五種特性,五種力量。
潤下、炎上、曲直、從革、稼穡。
金從革,代表著變革、肅降、收斂等特征。
都說秋天肅殺,萬物凋零,而這便代表著金之中革的一麵,植物肅降,清理枝葉,將養分收斂在樹乾之中。
隻能說,天地萬物,都能由五行來進行描述,一切事物之中,都有著五行相關的力量在其中。
而地支不動,便是維持物體的形體不變,抽取其內部的天乾五行之力。
“這也讓各種有形事物的連鎖變化才能推動的力量,不再需要那個連鎖過程,直接調用就是了。”
“這個羅盤,怕是3+級彆的祭器。”陸時能夠察覺到這個羅盤的貴重之處。
配合這個羅盤,陸時再去對戰何闕,就不需要如此複雜的布置各種命理法網。
直接抽調周圍環境之中壬癸二水之氣,發揮水的潤下之能,輕而易舉就能攻破他的‘強者'外殼,瓦解他的一切力量。
其中潤為浸潤,是水之德,就好似之前的微生物侵入,不斷消耗何闕的體力,又或者是從細微之處不斷攻擊他的信念意誌,都能視作潤。
而下,則是指江河之勢奔流到海不複回。
山體滑坡的那種傾瀉而下,將一切淹冇的力量便是'下',也是水之德。
整體效率將會高上許多,並且手段也會變得格外豐富,可操作性得到極大的提升。
到了這一步,陸時反而開始收斂了之前那種我很強的架勢。
從玄學社將這個東西給他能夠看出來,接下來的敵人將會很強!
這個羅盤對於命理學來說,是將根基性的東西抽出來,直接形成力量。
任何一個擁有命理學能力的人,拿到這個羅盤,都能輕鬆應對四級以下的大部分玄學能力者。
“算得上是一件真正的底蘊之寶了。”陸時將這一個巴掌大的羅盤拋起,然後手指紛飛,這枚羅盤便在指尖旋轉起舞。
思索了一段時間之後,陸時攤開書,開始認真地學習。
命理學的各種書籍他這裡也有著很多。
其中大部分是後人牽強附會,但牽強附會隻要傳播的夠廣,便有著認知在其中。
“所謂的命理學,也不過是一種認知方式。”陸時此刻越發地確認這一點:“將世間的一切,以天乾地支,五行八卦的方式去拆解認知。”
“命理是世界觀,也即是觀察世界,然後利用自身觀察撬動世界變化的學問!”