第1458章 ：新路；「哲學上帝」的本質（2/3）
“「超越」道友也無需太過忌憚那家夥。”
「紀元執政者·衍」超負荷催動祂締造的「現在進行時‧假說項目」,將他與孟弈正在進行交互的一隅之地封鎖得密不透風。
“道友認為「假說」是不完全的「真論」,那「假說雛形」呢?”
有些麵子功夫得做;
有些適當補償得給。
「自在假說·魔」在「樂園套房」公然講述前路,道出陳年往事,展現何為「假說」的奧秘。
「天衍四九·衍」,以最年輕的「15階·T2梯隊:假說雛形」強者的身份,傳授孟弈祂對於「假說雛形」境界的探究。
「現在進行時·超脫者」是「15階」預備役;
「15階」群體,人均具備詮釋「一切·所有·全部」的資格;
「假說雛形」是「真論」預備役;
「假說」則是不完全的「真論」。
“有些東西一旦上去了,麵對木已成舟的局麵,本身臻至·圓滿·完整·無缺’狀態後,再想改的難度不是一般的高,大船難掉頭不外如是矣。”
“我的這個猜想,來自「哲學上帝·律」那個老家夥的研究。”
「紀元執政者·衍」咬了咬牙,乾脆果決地賣掉穩坐「15階·T2梯隊:假說雛形」頭把交椅的「哲學上帝·律」。
人的名,樹的影。
‘大律老師’非等閒之輩。
強如傲慢到不可一世的「深淵全能者No.1·衡」,認為或可比肩「魔」在第一樂園紀時期的水準,不敢說與「哲學上帝·律」分庭抗禮。
強如「表象假說·形」,判斷「白板‧假說」是‘1.0',「滿配·假說」是‘1.5’,還在「滿配·假說雛形」區間的「哲學上帝·律」居然有‘0.999999’。
“「律」那家夥真的很有本事,祂是唯一一位讓我心服口服的非「真論」強者。”
「衍」神色複雜。
「哲學上帝·律」不是所謂【將成未成的「假說」】。
如果「律」想,早在十多個樂園紀之前,這貨就達成「假說」了。
憑「假說」境界以勢壓人,無法讓“大衍老師’自愧不如。
將可看做「真論·預備役」的「假說雛形」境界,開創出全新的路線方案,這樣的「律」堪稱恐怖。
“「律」用,可塑性’描述「假說雛形」與「假說」「真論」的區彆。”
萬丈高樓平地起。
打地基階段的可塑性無疑最強,怎麼造都可以。
隨著不斷添磚加瓦,隨著建築的高度逐漸拔升,隨著框架不斷完整·圓滿·無缺,再想改就難了。
與其在現成建築物上大刀闊斧地更迭,還不如拆掉重新建造來得簡單。
“「律」那家夥,把「15階」稱作準備期,將「假說雛形」比作‘打地基”,對「假說」「真論」的描述是完整無缺的建築。”
“因為「樂園紀時代」的「假說」群體是不完全的「真論」,所以「假說」群體保留了相對的可塑性,但絕對比不上「假說雛形」的可塑性來得厲害。”
標準的「假說雛形」是一個“麵”,從正前方、正後方看冇什麼問題,但換個角度看就不行了。
采取·多吃多占’思路的「雙料·假說雛形」,這是兩個‘麵’的縱橫交錯,完整度相對更高。
若要通俗易懂的理解,采用現代數學圖形幾何思路即可。
「假說雛形」,是一個二維圓麵;
「雙料·假說雛形」是兩個二維圓麵通過縱橫交錯的方式,人為構建出X、Y、Z的三維立體算法。
隻要不是太過刁鑽的角度,換個視界看到的東西好歹也是“圓”。
那問題來了,是否可以繼續增加?
答案是可以的。
不走‘多吃多占的「雙料·假說雛形」路線,而是以‘二維圓麵’的中心點為軸心,把整體造型改成切切實實的三維球體當如何?
亦或者,以低維空間詮釋高維實體的低維模型。
“「超越」道友,你是小媧早年創造的「諸天萬界·泛人類史係列」出身,對「哲學上帝」這個低維時空詮釋高維實體的模型,應該有些理解。”
“對。”
孟弈微微頷首。
不考慮諸天萬界的因素,隻斷章取義地看「泛人類史」記載。
理性思維編織的「哲學」,脫胎於愚昧信仰固化的「神學」。
自古至今,無數走到一定高度的思想家、數學家等,前赴後繼地投入「哲學」的懷抱。
隨著「哲學」永無止境的更迭,模型造物描述的「哲學上帝」也愈發趨近於完整無缺。
在「泛人類史觀」中,「哲學上帝」是「太一」,是「本體」,是「最初」,是「一切」,是「所有」,是「全部」……………
凡是能找出的牛逼論點,無一例外統統塞進了「哲學上帝·低維模型」中。
這是‘多吃多占嗎?
不,這隻是「哲學」。
隻是一種求真求知、腳踏實地、理想與現實不分彼此,非信仰,非愚昧,對未知事物進行探求的理念。
完全可以這麼理解,在各類論戰中都位居頂端的「哲學上帝」,是「哲學」為核心製作的縫合怪模型。
有人狂熱地信仰「上帝」,但冇人信仰明明強度突破天際、包容萬象的「哲學上帝」。
所謂的“科學神教,無非走到最後殊途同歸的一種戲稱。
......
“僅看小媧的「泛人類史係列」有失偏頗,算上諸天萬界大環境的無窮「諸天係列」中的體現,亦無法詮釋「哲學上帝」本身的冰山一角。”
“「律」是第22樂園紀的成功者,是「源」開創「道爭開源」後,走「開源」方向第一位抵達「15階」的豪強。”
“開創出「道爭·開源」的「源」走上了已有的路線,青出於藍而勝於藍的「哲學上帝」,把「源」本身視作兜兜轉轉又回到了原點的反麵案例。”
「天衍四九·衍」道出真相。
心高氣傲的‘大律老師’,摒棄「假說」的成功方案。
「哲學上帝」想真正開創出一條在「樂園紀時代」中,繞開「真論·存在論、宿命論、自我論」的封鎖,從「假說雛形」出發直接抵達「真論」的新路線。
這並不是「史前時代」吃紅利的「假說雛形→真論一步登天路線。
「律」想用「樂園紀時代發展至今的算法,從合理的角度對「史前時代」的紅利重新詮釋整合。
‘大律老師’成功了嗎?
冇成功。
那祂失敗了嗎?
冇失敗。
穩坐「15階·T2梯隊:假說雛形,頭把交椅是成果,截止到現在也冇放棄求真求知、探索進取,將未知轉化為已知的前行魄力,更是成果體現。
隻要「哲學上帝·律」仍在完善,隻要祂還在路上,隻要祂冇有停歇,就冇人敢說這位立誌開創出新路的獨行者,是錯誤方向的失敗者。
「超越」道友,學我者生,似我者亡。”
“「律」那廝的方向隻有他能走,你的方向隻有你能走。”
“我跟你說這些,是告訴你,「樂園紀時代,有極高可塑性的「假說雛形」,具備相對可塑性的「假說」群體;
隻要抵達「真論」,達成的圓滿、無缺、完整的「一切全部·所有」就會比「循環論」強。”
「現在進行時·假說項目,封鎖了萬方。
‘大衍老師’說得很不客氣,就差指著「循環論」的鼻子破口大罵你特麼一輩子墊底的雜魚'!
“「超越」道友,你和「律」雖走在不同的方向,但都無需與「循環論」較勁。”
“根本犯不著,狗咬人一口,難不成反咬回去嗎?”
「循環論」倒黴是祂的麻煩。
以強者身份,卻無強者擔當,不僅向弱者揮拳,還給弱小者帶來麻煩,這樣的強者算得上強者?
諸多·強者就應該欺淩弱者'的案例,說得再好聽,也是欺軟怕硬的醃臢貨色。
交流最忌諱交淺言深。
「紀元執政者·衍」這番肺腑之言,可見祂真心不想看到孟弈誤入歧途的自斷前程。
效仿「律」的操作也行,按「不應存在者」籌劃肘擊「真論·宿命論」的方案也可,隻要孟弈有朝一日成就「真論」之境,抽「循環論,不會比抽陀螺困難多少。
“多謝。”
孟弈抱拳一禮。
“放心吧,「衍」前輩,我心裡有數。”
祂自嘲地笑了笑。
“這算啥?虛驚一場。當年我混進化樂園·新手村階段」那會,差點被「信息」的一個信息差坑死在「進化樂園:7階公共區」。
孟弈初心不改,在弱小時很懂得藏匿自己的爪牙。
經曆過「命運假說·餘燼」突臉奪舍事件,一路走來以弱勝強的渡過了重重難關,根本算不上阻礙的「循環論」又算得了什麼呢?
“那就好。”
「紀元執政者·衍」頓了頓,直言不諱道:“若「衡」的問題事不可違,尋求外因變量打破僵局未嘗不是一個辦法。”
“趁第39樂園紀我還冇卸任,「三合一·紀元執政者」使點手段可以用。”
違規、濫用職權、拿「三合一紀元執政者」加持打架,此類惡性事件的上一個反麵案例,得追究到第二樂園紀時期「陰陽」背刺「二元論」。
完全可以這麼說,「衍」隻要這麼乾,下場好不到哪去。
“「衡」?”
孟弈打心底裡冇認為‘大衡老師’有多強,「衡」冇給他帶來太大的壓力。
“好,若真不可為,我不會端著不放。”
怎麼想是一回事,怎麼說是另一回事。
孟弈從善如流,冇罔顧「衍」的拳拳之意。
“嗯。”
「紀元執政者·衍」點到為止,祂隻是給孟弈提供了一個兜底的最壞選擇,冇強行歪曲孟弈自己的決定。
“遲則生變,「超越」道友該處理的都差不多了,快快行動起來罷!”