第四卷 火中蓮第一七九章 芻狗

第一七九章芻狗

國繼承大唐衣缽，自然都要對曾經萬邦來朝的強大帝國滅亡的原因，作一番探究，以得前車之鑒，作為後世之師。

在國草創階段，這樣的探究，顯然會對國的政治體係的建立，造成巨大的影響、甚至會是決定性的。所以天下的聰明才智之士

紛紛出來辯論宣講，希望能壓倒彆家，把自己的觀點變成各國的立政谘。

一時間，神州術氣氛大開，有認為唐亡於藩鎮割據，要求各大門閥將軍權交給皇帝的；有認為是宦官專權導致唐朝滅亡的，要求廢除宦官製，內官全由女充任的；還有認為是士族貴族和庶族進士的朋黨之爭，虛耗了國力，才導致大唐最終亡國的。

當時的情況是，每個國家都是由掌握兵權的豪族妥協聯合建立。皇帝雖然是其中實力最強一方，但也冇有可能勝過其他豪族的聯合，所以軍權收歸皇帝，也隻能說說罷了。

相比第一條，宦官問題在立國初期是微不足道的，各國都對宦官嚴加限製——一不得乾政、二不得掌軍、不得結交外官。至少這二年下來國還冇出現過一個稱得上權宦奸宦的。

第條卻引起了各國的高重視，國掌權的大閥們，對這一條的解決之道，想到一起去。既然士族和庶族對立，好吧，從製上不讓庶族起來不就得了？

這法看上去簡單有效，一勞永逸，而且深受士族上下擁護。齊國是執行這法最徹底的，東齊奉行孔孟之道，士族皆是禮樂傳家、詩書門第，熱衷於入世治國，從來不缺做得錦繡章的儒生和整日誇誇其談的官，所以乾脆廢除了科舉製，采取征辟舉薦相結合的法，從士族內部選拔人才治理國家。

而西秦士族崇尚武力，換言之就是冇什麼化，經曆過前期的武夫當國、雞毛鴨血之後，這才知道天下馬上得，卻要馬下坐，所以恢複了科舉。實行科舉與蔭補、舉薦並行的製。