背景與人物 百年世仇起源和本文人物分析

鐘相、楊幺起義是中國南宋初年在洞庭湖地區的農民起義。文章設定平江楊家為楊幺之後，張家為宰相張浚之後，楊恩一家六人為鐘相之後。

本文女主楊幺與南宋時的楊幺冇有任何對應的關係，僅是名字相同，也冇打算讓她成為起義軍首領，各位看到本文的簡介，就應該知道，本文描述的是兩個家族在元末亂世中結盟求安的過程，而這種情節設定則是為了更好地烘托人物的性格。

這次起義曆史過程中的地名，有幾個已經在文章中出現，大部分將在以後的文章中都會提及，不過，總體而言，都是文章的背景，本文更著重於人物的刻畫。

為了更好地解釋鄒鄒的意圖，在此，鄒鄒特彆回應清風小細魚的貼子。以下是貼子內容。

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看第一卷時，對女主的自私和刻薄很不以為然，覺得哪怕為了自保什麼的，也難免太涼薄了些。畢竟，楊嶽仔仔細細的照顧了她6載，算上她還冇來時，足足10來年。而楊嶽那時也不過是才10多歲的少年而已。

就算他真有什麼要利用女主的，女主承了這許許多多的情，難道不該幫忙嗎？再者說，就女主當時的那個樣子，還有什麼可給人利用的？占了人家妹妹的身，享受了人家全心全意的照顧和嗬護，還要不時裝瘋賣傻的給人臉色看...當真是自私自利到了極點。且，損人不利己。

到後來看到她悔悟，才有些喜歡了，然而，這些都比不上對楊嶽的喜愛。像作者說的那樣，楊嶽除了愛上親妹妹以外，幾乎完美。智勇雙全，不驕不躁，有情有義，溫潤忠厚...難得的是多少年如一日的對待女主，無論她病或不病，無論她對自己多疏遠，多刻薄...

還記得有一章，寫他和女主每日晚間有一通親情對話...大概這個意思吧。我覺得，讓我對著個執拗、半瘋的小姑娘，自己也早就瘋了，誰管她去？就算親妹妹又如何，無論怎樣的關懷，都被忽視冷待，熱臉貼多了冷屁股，最多管好她吃穿，誰還管她精神生活？

女主何其有幸，遇上了楊嶽。

及至後來，看到女主終於正視了楊嶽對自己的關愛，正視了自己對於楊嶽的感情，再到他們兩情相悅，很是為他們歡喜。

關於他們亂倫不亂倫的，我不怎麼在乎。不是親兄妹自然更好，是親兄妹也冇關係，反正再過不久就是亂世，誰能顧得上誰，自然有法子讓他們在一起生活，隻要把握好不懷上孕就行。

但這些不是重點，我對於本文的喜歡，更多的是因為看到了比較真實的穿越。

以前，看了穿越的第一章，總是有這樣那樣的不滿，因為嬰兒一生下來就能睜眼，五覺敏銳，用眼神表達情緒；因為女主醒來就看到雕梁畫棟，有丫鬟在一旁伺候，有鏡子讓女主發瘋或者沉醉；因為現代人穿越到古代，可以很自然的和古人對話，而不必有方言以及表達上的任何問題；因為很多人穿越後馬上拋棄了現代的一切，很興奮的融入到古代的生活中，內心冇有任何抗拒的接受之前並不熟知的人...

而本文，雖然女主自私了些，卻能很好的表現出一個現代生活的女子，到了古代的心態和逐步的轉變，很真實。

雖然我很懷疑有冇有像書中構造那樣完美的男子，但不可否認，這樣的男主真是女人的最愛，女主冇道理不愛上他。

在看第一卷時，我甚至很想諷刺他一聲“聖母”，怎麼就有這樣的男孩子呢？可到底忍不住喜歡了，所以越發對女主有想法。

總算苦儘甘來，他們都不用彼此折磨了，可是，要在亂世好好活下去，而且還是他們這種身份，勢必要費些心思。

另外，囉嗦一句，其實，那個張報寧很是不錯，我也挺喜歡他的。雖然不似男主那般完美，卻也是個不得了的人。他雖然城府深，心機多，可其實這些都冇什麼，我個人覺得他很有魅力。而女主說他什麼自私狡猾，有點是原因，也有點找借口的意思。像報辰那樣簡單的直腸子，熱情率真可愛，她不是一樣不喜歡嗎？

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非常感謝清風小細魚的長評貼，鄒鄒針對長貼中提出的幾個觀點作出一些回答或是解釋。

正如文章所寫，楊嶽照顧了楊幺足足十年，但是，楊嶽不是聖人，楊嶽之所以能這樣做，有他自己的需要，並不是利用，也是一種心理需要。這對於楊嶽這個人物的刻畫是一個很大的關鍵點。可以說，包括楊幺、張報寧、張報辰在內所有的人物都冇有完全顯形，畢竟文章現在隻有十七萬，情節還冇有真正展開。

另外，本文女主的刻畫還涉及作者本身的一個觀點，這就是，一個人多活了二三十年，得到的究竟是什麼？她和下輩子的人們相比，強在什麼地方？知識？技巧？還是彆的？鄒鄒個人認為，強在做人，強在識人，強在做事的分寸。當然，這種能力還是受女主前世的經曆所限。

鄒鄒想明確的是，女主楊幺是個慢慢溶入陌生環境的女子，卻不是一個普通的現代女子，如文章細節中的暗示，她自小孤苦，苦水淚水裡泡大，死得不明不白。可以說，她完全不可能成為一個好人，她很明白人性的種種醜惡，自我保護心理極強。可以說，他的上輩子幾十年不是白過的。她看人是極準的。楊嶽是她唯一看走眼的人，卻是因為楊嶽與她的性命相關，正所謂關心則亂，或者說楊嶽這個人物本身就存在極大的扭曲性。

哈哈，不能再說了，再說就會把後麵的內容露出來了，再次感謝清風小細魚的長評貼。希望大家都能發表一些自己的看法，鄒鄒非常願意單獨發文解釋。

以下是背景史料，挺短的，還請大家耐心看看。

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北宋末，鼎州武陵（今湖南常德）人鐘相（？～1130），在家鄉利用宗教活動組織群眾，凡加入他的組織——鄉社的農民，共同攢積錢財，實行互助共濟。他代表了農民要求財富上平均、社會地位平等的政治主張，以此深受群眾擁護。周圍數百裡的貧苦農民加入鄉社的不計其數。

靖康二年（1127）初，鐘相組織民兵300人，命長子鐘子昂率領北上勤王。這支隊伍未與金兵接觸，就被剛即位的宋高宗命令遣返。鐘相便以這支隊伍為基礎，籌劃起義。

建炎四年（1130）二月，鐘相率眾起義，建國號楚，年號為天載（一作天戰），鐘相稱楚王，立子鐘子昂為太子，設立官屬。起義軍焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫、卜祝及有仇隙之人，並占據地主的土地，歸為己有。凡是參加起義軍的，一律免除賦稅差科，不受官司法令的束縛。這些主張和行動受到人民的熱烈擁護。

起義軍攻占了鼎、澧、荊南（今湖北江陵）、潭、峽（今湖北宜昌附近）、嶽（今湖南嶽陽）、辰（今湖南沅陵）等州19縣。

鼎州的地主豪紳勾結孔彥舟軍隊進駐鼎州，鎮壓農民起義。孔彥舟派奸細混入起義軍作內應，於三月末偷襲攻破鐘相營寨，鐘相及鐘子昂被俘遇害。

鐘相犧牲後，部眾在楊幺等領導下，仍繼續堅持鬥爭。楊幺（？～1135）名太，在諸首領中最年輕，楚語稱幼為麼，故稱他為麼郎或楊幺，逐漸成為起義軍共同擁護的領袖。

楊幺在洞庭湖周圍建水寨，造戰船，實行兵農相兼，陸耕水戰的戰略方針，使起義軍得到迅速發展。他們還充分利用河港交錯的地形和自己善於操舟的特長，采用水陸兩棲的戰術與官軍周旋。

紹興三年（1133）四月，起義軍重建楚政權，立鐘子儀為太子，稱楊幺為大聖天王。這時起義軍控製了北達公安，西及鼎、澧，東至嶽陽，南抵長沙之界的廣大地區。

紹興五年春，宋高宗調嶽飛前往鎮壓起義軍，又派宰相張浚親臨督戰，楊幺力戰不屈，被俘犧牲。楊幺死後，餘部又堅持了一年多才最後失敗。

（以上資料摘自百度）